有缘的朋友，您好！
以下是参加完易缘老师《道德经智慧与记忆》课程的学员分享，分享的内容分两种类型：
1、视频分享，这些视频是参加课程第五天下午录制的，是学员对本次课程收获感悟的现身说法，还有现场完整背诵《道德经》的展示。
2、文字加照片的分享内容，这些内容是学员们通过五天四晚的学习亲自书写的感悟文章，虽然给到大家写感悟的时间很短暂，但是写的内容都感悟颇深，真正的领悟到了《道德经》的大智慧，超出了老师对他们的要求，也超出了自己的期望值，个个都收获满满。
本分享内容由尚忆大脑教育平台录制、收集、整理和编辑，感谢各位老师的精彩分享！
▲《道德经智慧与记忆》学员心得分享
▲学员钟彦成与易緣老师合影
大家好！我是《道德经智慧与记忆》班的学员钟彦成，今年15岁来自江西，是一名初三的学生。
这次借暑假的机会跟随父亲一起来学习易缘老师的《道德经》课程，之前总是担心自己，这么深奥的文言文能不能听的懂，还有5天的时间能不能记住，一直很担心这个问题。
没想到，通过5天时间的学习，我们大部分同学都能够把《道德经》背下来，而且还能感悟其中智慧。
易老师用通俗易懂的语言，每一章都能用发生在我们身边的事情和历史故事，再配合视频来举例，让我们一听就明白是什么意思，而且还能牢牢的记住。
有故事，有耳熟能详的案例，还有图像感，学起来有兴趣很轻松，对我以后学文言文有很大的帮助，在此要非常感谢易缘老师！
虽然5天时间有点短暂，但我们都可以领悟到《道德经》的大智慧，而且还能完整背诵《道德经》原文，这样的学习成果真的是不可思议。
正如老子《道德经》所说：“为学日益，为道日损”，未来只要我们坚持去学习，去感悟，我想我们一定会成为一个智者。
以下是我本次学习对《老子》智慧的感悟：
1、《道德经》第二章的经文：“天下皆知，美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣”。
从这段经文中我感悟到了不要刻意追求美和善的益处，因为美和丑、善和恶是以对立统一的矛盾规律存在的，如果刻意追求美和善就可能埋下丑和恶的祸根。
举例：整容是一种让自己变美的方法，但是整容可能会毁容，甚至有丧失生命的危险。
2、《道德经》第十三章“宠辱若惊，贵大患若身”，让我以后不再陷入患得患失的状态中，面对荣誉和赞美不会再得之而高兴，失之而痛苦。
3、《道德经》第七章：“是以圣人，后其身而身先，外其身而身存”。这句经文，让我感悟到了什么才是真正的领导人，那是全心全意为人们服务的精神，不会为自己谋取私利，把自身的利益甘居人后反而获得众人拥戴，置自身安危于度外，反而能长存。就算人死了精神也能永存。
4、《道德经》第六十章“治大国，若烹小鲜”，那也是一种极高的领导力，做到让不同民族不同阶层的人都满意的治国方针。
5、《道德经》第六十四章，“千里之行，始于足下” 在学习方面我懂得了脚踏实地，一步一步努力才能考入理想的学校。
“图难于其易，为大于其细”让我明白了学习要打好基础，攻坚不怕难，要从易和细微处入手。
本次学习的收获非常的多，不是我现在所分享的那么简单，因为我的写作和表达能力有限，所以暂且简单分享这么多，感谢各位同学鞭策我成长，感谢老师的辛勤付出。
▲学员齐彦卿与易緣老师合影
大家好，我是来自河南洛阳的齐彦卿，五天的《道德经智慧与记忆》学习让我受益匪浅，不仅熟记，而且明理，我从三个方面浅谈我的体会和感悟，望老师指正。
一、做人处事之道
《道德经》有言，“治人事天莫若啬”，啬为珍惜，我的理解就是感恩。感恩父母，感恩老师，这是做人的根本。正所谓“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”。
其次，在成长过程中，要经得起挫折，经得起冤枉，经得起低谷，经得起侮辱。达到“知其荣，守其辱，为天下谷的胸怀”。得到一点成就，也不能居功。心中不求别人的夸奖。因为“致誉无誉”最高的荣誉不需要别人的赞美。
二、修行养生之道
老子有言，“有之以为利，无之以为用”，有形的利益来源于无形的能量。
所以，修行养生的关键就是让我们的精气神不死，是为玄牝，“孰能浊以静之徐清，孰能安于动之徐生”，告诉我们养生心要静，身要动。最终达到“强梁者不死的境界”。
养生切忌吃保健品，剧烈运动。因为“物壮则老，是谓不道，不道早已”，而“圣人独异于人，而贵在食母”，我独异于常人的可贵之处，就是懂得了吸取哺育万物的母能量。
三、成事领袖之道
《道德经》有言“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”，天下难事，必须从容易处入手；天下大事必从细微处入手。
成大事者必须未雨绸缪，知晓天道的规律，做到“既知其子，复守其母，没身不殆”，“为之于未有，治之于未乱”。这样还可以做到防患于未燃。
而要想成为领袖，最重要的就是无私，“贵以身为天下，若可寄天下”，这是全心全意为人民服务的精神，“以百姓之心为心”的奋斗目标。“同时为学日益，为道日损”逐渐达到“无为而无不为”的境界，“取天下恒以无事”学的是方法是手段，放下的是自己的成见欲望，道术并举，方可取天下。
做为领导，最重要的是德行，就是谦卑处下柔和。同时用无形的心之力去影响下级，“行不言之教”以身作则，正所谓“太上不知有之”。
綜上所述，《道德经》的智慧博大精深“用之不足既”包罗万象深矣远矣，让我们从人世间不同的角度去了解道，认识道的存在，道的作用。
如果让我用一句话来对《道德经》做一个总结，就是“天之道，损有余而补不足”。
如果让我用一个字来给《道德经》做总结，那就是“中”。人生走中道，就是合道的人生，就是一个有道德的人。
感谢易缘老师的辛勤付出！
▲学员钟平与易緣老师合影
大家好，我叫钟平，来自广州，很荣幸能参加易缘老师的《道德经智慧与记忆》课程。
通过五天时间的学习，我们不但把《道德经》的大部分章节背下来了，而且还感悟了其中智慧。
老子的学习精神是“为学者日益，为道者日损”，以后我要不断地深入研修《道德经》的智慧，象易缘老师一样达到“为道日损”的境界，《道德经》智慧信手拈来。
“天下难事必做于易，天下大事必做于细”，天下难事，必须从容易处入手；天下大事必从细微处入手。
老子的“无为”的思想，以前理解是什么事也不要做，等着天上掉馅饼，其实这是错误的理解，通过易缘老师的讲解，原来“无为”是建立在“有为”的基础之上的，而“有为”是一种“为学日益”的艰苦奋斗过程，“无为”是一种以无事取胜的极高境界。
我以前很多不明白的事情，都在《道德经》里找到了答案。
鲁迅说：“不读《道德经》不知中国文化，不知人生真谛”，《道德经》每一章所蕴含的人生智慧和哲理都值得我们一生去学习和感悟。
而易老师讲《道德经》通俗易懂，讲完就能听明白而且还能记住。短短的五天时间我们大部分同学都能把《道德经》背下来，更重要的是五天下来我们变得更有智慧，当我们在漫长的人生旅途中遇到问题的时候，我们可以随时请教老子，用《道德经》的智慧帮我们渡过难关。
在这里，非常感谢易缘老师，也希望有更多的有缘人走进易缘老师的课堂跟她一起坐进此道，去悟道，修道，弘道，谢谢！
非常有缘能够与各位同修一起学习易老师的《道德经智慧与记忆》课程。通过五天的扎实学习，我在理解的基础上对八十一章全部记忆了一遍，这是我接触到的其他《道德经》课程不可比的。
易老师的课程生动诙谐，通过一个个精彩的史料、生活中鲜活的所见所闻、感人涕下的视频资料等多种形式加深我们对道德经经文的理解，可谓良苦用心。
易老师采用先诵读、再解读、最后再诵读并展示的方式，帮助我们找到经文学习中的薄弱章节，并进一步加深这些薄弱点的理解，最终扫清经文中每一处理解障碍，是一种非常科学高效的学习方法。
《道德经》是一部中国最高哲学智慧与人生智慧之书。
为什么这么说？哲学中关于人生的三大问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？归结为两大终极哲学问题，就是：关于世界的真相和关于人生的意义。
“我是谁？我从哪里来”需要搞清楚世界的真相；而“我要到哪里去”则需要搞明白人生的意义。
关于世界的真相这一问题：老子《道德经》中说道：“无，名天地之始；有，名万物之母”；“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”；’道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德“；”天下万物生于有，有生于无”。
这不正是告诉我们我是谁，我从哪里来吗？我是阴阳、冲气三者相结合的产物，我来自于父母、来自于道、来自于无。
人生的意义，说的是什么样的人生才是有意义的人生？本质上就是人生的价值观即人生的终极目标问题。
关于这一问题，老子《道德经》中阐释到：“是以圣人，为腹，不为目”；“夫唯无以生为者，是贤于贵生”！这不正是明确地告诉我们人生的终极目标是什么吗？
不仅于此，老子还给出了许多如何收获美满人生、实现人生终极目标的指导：“夫唯不争，故天下莫能与之争”；“为而不恃、长而不宰”；“是以圣人去甚、去奢、去泰”；“见素抱朴、少私寡欲、绝学无忧”；“是以圣人终不为大、故能成其大”；“夫唯道、善贷且成”；“天道无亲、恒与善人”等等。
归结为一句话，就是要尊道贵德、遵道而行、含德之厚。
老子在回答上述两个哲学终极问题的同时，也给出了许许多多有益的智慧指导，有针对国家领导、普通老百姓等不同层面人的，也有针对军事、治国、国际关系、生活、修行、人际交往、学习、审美等不同领域的。
他用简短的五千个字清楚地告诉我们什么是道、什么是德、什么是善、什么是无为、什么是美、什么是慈、什么是俭、什么是信、什么是知。
老子还预测了未来世界的样子：“小邦寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有甲兵无所陈之，虽有舟舆无所乘之，使民复结绳而用之”；“邻邦相望，民至老死不相往来”；“不出户以知天下、不窥牖以见天道”。
老子《道德经》伟大又壮丽般的文字一泻千里地震撼了我们的视野，美妙又丰富般的语言涓涓溪流般浸润着我们的心田，它虽穿越千年，俨然是一副值得我们现代人每日细细品习的千古画卷。
易老师的课程让我们将经典深深地刻在自己的脑髓中，更好地帮助我们在人生道路上找到真知灼见、并践行它、实现知行合一。
老子《道德经》定将伴随终生，为我们有限的生命引来更多幸福和快乐的源泉。
▲学员杜新霞与易緣老师合影
非常有幸能参加易老师的《道德经智慧与记忆》课程学习，简明易懂的注解让我第一次系统地完整了解老子所写《道德经》的智慧，非常的感慨。道在生活，大道至简，道法自然。
第五十九章
治人事天，莫若啬。
夫唯啬，是谓早复。
早复，谓之重积德。
重积德，则无不克。
无不克，则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根固柢，长生久视之道。
简译：治理人事顺应天道，最重要的是要珍惜。
唯有珍惜，才是复归自然的必然根基。
复归自然之道的根基，就是谓之厚积恩德。
厚积恩德，则无往不克。
无往而不克，则没有人知道他的能量极限。
没有人知道他的能量极限，就可以把国托付给他。
有了治国的雄厚基础，就可以长久。
这就是根深蒂固，生机勃勃的长生久视之道。
深厚源明，寥寥几句，胜过鸡汤万言。真理、规律一说出来就深得人心。我辈有机会学习，非常的幸运。
圣贤真人，亲授玄机，敬之仰之，心存感恩。圣贤把最重要的道理规律都说透了，惜福才有福，厚德载物。易老师的简译让今人最直接地看懂，收获。圣贤之言，深深受教。其言甚易知，每一句都如珍似宝，让我辈不由反复流连，回味无穷。
无我
域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
人事顺应天道。天怎么做，人怎么做，符合大道。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
圣人无常心，以百姓心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。
读之诵之，这几句在脑海里就连贯地冒了出来。天地怎么做，圣人怎么做，我们的领悟：没有分别，大众之心即我心，非以其无私邪？故能成其私。
最大的自私是无私。把“我”放入众人，我做的任何事都为大众，其实最后成就的是没有“我”的我，人们把他叫做圣人。
圣贤人人能做，只看“我”的心在哪。
一气混成
万物负阴而抱阳，冲气以为和。人居其中，一团和气。
回复混沌一气，宇宙是一。无天无地无人无我。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
知道发展规律才能包容一切，包容一切才能公正豁达，公正豁达才能完整周全，完整周全才能符合自然，符合自然就是遵循大道，遵循大道才能长治久安，这样终身就没有不妥。
及吾无身，吾有何患。
盘古未开天，吾身即宇宙，吾身无中来。本源即我，我即本源。生由我主，死由我主，长生久视，吾有何患？
仰天俯地，皆为道一。
行道
道是规律，依道而行明灯照，背道而驰伤自身。
人观天象，天明而起，日落而息，休养生息之道；
少则得，多则惑，是思谦逊专注之道；
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。明圣贤处事之道。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。
水用无形的柔弱来改变有形的坚硬。这让我反思对孩子的教育，家庭教育不要暴力沟通，不要以下流的控制力逼孩子屈从。
太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
柔弱胜刚强。行不言之教，春风化雨。
柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。真是我们的写照。学习《道德经》，就用老子的智慧时时提点，让我们一直和圣贤同行。
无为而无不为。老子教导我们的无为，恰是世间法中最大的有为。看字释义，世人错解老子，以为无为是无所作为。不懂老子说的无为，是建立在最充分的有为之上，是顺其自然，水到渠成。看似无为，其实地基早已打好，九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。哪有不作为呢？
是以圣人终不为大，故能成其大。所以圣人始终不认为在做大事，所以才能成就其大业。
是以圣人犹难之，故终无难矣。因此圣人警惕难事出现，所以最终没有难成之事。
朴实无华的道理，古往今来成大事者莫不以行动一一印证。我们在做，而千年之前，老子早就告诉我们了。经典是祖宗留给我们最智慧的财富，得之幸之，好好珍惜。
道法自然，道之大，上天入地。明了，自然就是我们最好的老师，从自然中来，到自然中去，大自然就是我们无穷无尽的能量来源。
以后看天，看地，看自然的万事万物，我会感到在看一位慈祥的老师，他无所不在，无所不包，又无所不知，大音希声，大地无声，她却一直用无声的言语传递给我们最宽广的智慧。
第一次读老子，就如清风拂面，这是一部清静的经典，读之如水，如风，如雨，清凉沁脾。我和孩子都喜欢读老子，我喜欢这静心的感觉，孩子喜欢它文字的简洁。
从初识老子，到素读原文，到系统理解，时光和我们捉迷藏。不管距离是近是远，我们却是一直沐浴在圣贤的智慧照耀下，百姓日用而不知。
作为学习的受益者，我们收获了一套珍贵的讲解教程，几日智慧的洗礼，和满满的传承力量。
经典太伟大，老子太伟大，我辈有幸学习，是幸福喜悦的机会。非常喜欢道德经，我们天天诵读，这是一本最好的教科书。
感谢易老师的教授，让我们能和老子走得更近，是智慧的心流，老子的智慧让我们有一颗慈善宽广的心，敬天，爱人。
感谢圣贤的智慧，感谢圣贤的教诲，感谢一切是最好的安排。
本文由“壹伴编辑器”提供技术支持
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